Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
LİBAS BAHSİ
16. Yeşil Elbise Giymek
Ebû Rimse (diye anılan Rifaz b. Yesribî. ya da Habib b. Hayyan’) dan rivayet olunmuştur; dedi ki: Babamla birlikte Nebi (s.a.v)’in yanına gitmiştim. Üzerinde iki yeşil giysi gördüm.
İzah:
Tirmîzî, Edeb; Ebû Davud Tercemesi: Nesâî. îdeyn: Ahmed b. Hanbel.
“Bazı hadis-i şeriflerde açıklandığı üzere, cennet ehlinin ekserisinin elbisesi yeşildir. Nitekim yüce Allah Kuranı Keı iminde. “Cennet ehlinin üzerinde yeşil ipekten ince ve kaim giysiler vur” buyurmuştur.[İnsan 21] Gerçekten renklerin göze en yararlı ve en hoş geleni yeşildir. İhtimal ki yeşil rengin bu gibi özelliklerinden dolayı Hz. Nebi de zaman zaman safi yeşil renkli elbiseler giymiştir. Hadisin zahirinden anlaşılan mana budur.
Hanefi ulemasından Aleyyii’I-Kâri, hadis-i şerifte geçen “biird” kelimesinin ifade ettiği kumaş cinsinin genellikle yeşil çizgili olduğundan hareket ederek, Hz. Nebi’in giydiğinden bahsedilen yeşil elbisesinin tümüyle yeşil olmayıp yeşil çizgili olması ihtimali üzerinde durulmuşsa da hadisin zahiri bu ihtimale yer bırakmamaktadır.
Bu hadis-i şerif, yeşil elbise giymenin sünnet olduğuna delalet etmektedir. Bazıları hadis-i şerifin zahirinden yeşil elbise giymenin sünnet olduğu hükmünü çıkarmanın mümkün olmadığını, ancak yeşil elbise giymenin mubah olduğu manası çıkarılabileceğini iddia etmişlerse de Aliy-yü’1-Kâri, “Eşyada asıl olan zaten mubah olmaktır. Bir şeyin mübahhğıni anlamak için delile ihtiyaç bulunmadığım bu bakınmdan Hz. Pelgam-ber’in yeşil elbise giymeyi tercih etmesin onu giymenin mübahlığını değil müstehaphğını ispatladığım” söylemek suretiyle bu iddiayı reddetmiştir. Tirmizi bu hadisin basen garib olduğunu söyemiştir.[Mübârekturi, Tulfetu’l-Ahvezî VIII 97.]