Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SUNNE BAHSİ
DEVAM: 13. Nebiin Biri Diğerine Tercih Edilemez
Ebu Hureyre (r.a.)’in şöyle dediği rivayet edilmiştir: Ben Rasûlullah (s.a.v.)’i: “Meryem’in oğluna insanların en yakın olanı benim (Çünkü) Nebiler baba bir kardeşler gibidirler ve benimle onun arasında (başka) bir Nebi de yoktur” derken işittim.
İzah:
Buhari, enbiya; Müslim, fedâil
Hz. İsa’ya en yakın insanın Nebi (s.a.v.) olmasından maksat İncil’de İsa’dan sonra Ahmed isminde bir âhir zaman Nebii geleceğinin müjdelenmesidir. Bazıları aralarında başka Nebi olmadığı için, ikisinin bir zamanda gönderilmişler gibi biribirine yakın olduklarını söylemişlerse de bu söze itiraz edenler olmuştur. Burada şöyle bir sual hatıra gelebilir: Bu hadiste Rasûlullah (s.a.v.) kendisinin Hz. İsa’nın en yakım olduğunu bildiriyor. Halbuki Kur’an-ı Kerim’de Allahû Teâlâ hazretleri onun Hz. İbrahim’in en yakını olduğunu haber vermiştir.
Cevap: Bu iki yakınlık arasında bir olumsuzluk ve çelişki yoktur. Peygamber (s.a.v.), Hz. İbrahim’in yolundan gitmesi itibariyle Hz. İbrahim’in en yakını olduğu gibi, yukarıda belirttiğimiz şekilde Hz. İsa’nın da en yakınıdır. Bu iki yakınlığın biri diğerine mani değildir.
Evladu’l-allat yahut benu’I-allat: Baba bir anne ayrı kardeşler demektir. Anne bir kardeşlere evlad-ı ahyaf, anne – baba bir kardeşlere de evlad-ı a’yan denir.
Cumhuru ulemaya göre, hadisten murad: Bütün Nebilerin iman esasları bir, şeriatları muhteliftir. Bir Allah’a inanmakta hepsi müttefiktirler. Yanhz şeriatlerinin fürûunda ihtilaf vaki olmuştur. Yani bütün peygamberlerin getirdikleri dinlerin aslı birdir. O da tevhiddir. Ulemadan bazıları:
“Benimle İsa arasında Nebi yoktur.” sözüyle istidlal ederek Hz. İsa ile Nebiimiz (s.a.v.) arasında başka bir Nebi gelmediğine kail olmuşlarsa da istidlal kuvvetli görülmemiş, aralarında Cer-cis ile Halid b. Sinan’ın bulunduğunu, bunların da birer Nebi olduğunu söylemişlerdir.
Bu takdirde hadisin manası: Benim ile İsa’nın arasında müstakil bir şeriat sahibi Nebi yoktur, demek olur. Mamafih Cercis’le Halid hakkındaki hadisin sabit olmadığım sahih hadisin bunu reddettiğini söyleyenler de olmuştur. Bk. Davudoğlu Ahmed, Sahih-i Müslim Tercüme ve Şerhi, X, 162-163.