Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
MENASİK BAHSİ
DEVAM: 48. Vacib Olan Tavaf
İbn Abbâs’tan rivayet olunduğuna göre, Resûlullah (S.A.V.) Mekke’ye rahatsız olarak geldi. (Beyt’i) hayvanı üzerinde tavaf etti. (Hacer-i Esved’in bulunduğu) rüknü her gelişinde onu asayla selâmladı. Tavafını bitirince (devesini) çöktürüp iki rekat namaz kıldı.
İzah:
Ahmed b. Hanbel, I, 237; Tirmizî, hac; İbn Mâce, menâsik; Dârimî, menâsik; Müslim, hac
Tavaftan sonra kılınan bu iki rekatlık. namaza “tavaf namazı” denir.Bu konuda Hanefi ulemâsından Aliyyü’1-Kârî şunları söylüyor:
Bu namaz başlı başına vâcib bir namazdır. Sünnet değildir. Her tavaftan sonra kılınmalıdır. Yapılan tavafın farz, vâcib, sünnet veya nafile olması neticeyi değiştirmez. Ayrıca bu namaz bir zaman ve mekâna da mahsus değildir. Bu itibarla bu namazın vaktinin geçmiş olması da söz konusu değildir. Bu namaz ancak ölümle fevt olur. Çünkü müstakil bir namazdır. Haccın vacipleriyle ilgisi yoktur. Bazı menasikte olduğu gibi yerine kurban kesilerek borçtan kurtulmak mümkün olmadığı için bu namazın terki de düşünülemez. Bu iki rekat kıhnmadıkça zimmette borç olarak kalır. Çünkü bu iki rekatın kılınması herhangi bir zaman ve mekânla kayıtlı değildir. Bu bakımdan Harem dışında kılınabileceği gibi vatana döndükten sonra kılmak da caizdir. Fakat tenzîhen mekruhtur. Sünnet olan tavaf ile bu namazın arasını ayırmamak, hemen tavaftan sonra kılmaktır. Bu tavaf namazının edası için efdal olan yer Makam-ı İbrahim’in arkasıdır. Birinci rekatte Fatiha’dan sonra Kâfirûn Suresini, ikinci rekatta da ihlâs Suresini okuyup namazın sonunda nefsi, sevdikleri ve diğer müslümanlar için dua etmek müstehabtır.
Tavaf namazının Kabe’yi tazimle hiç bir ilgisi yoktur. Bu namaz sadece Allah’ı tâ’zim ve O’na kulluk için meşru kılınmış ve bu hikmete mebni olarak da bu namazda Allah’ın zâtından ve sıfatlarından bahseden Kafirûn ve İhlâs surelerinin okunması müstehab olmuştur.