Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
MENASİK BAHSİ
46. Hacer-i Esvedi Öpmek
Abis b. Rebia’dan rivayete göre, Ömer (b.el-Hattab) Hacer-i Esved’in yanına gelmiş onu öpmüş ve şöyle demiştir: Biliyorum ki sen bit taşsın. Fayda da veremezsin zarar da. Eğer Peygamber (S.A.V.)’i seni öperken görmeseydim, seni (asla) öpmezdim.
İzah:
Buharî, hac; Müslim, hac; Tirmizî, hac; Nesâî, menâsik; İbn Mâce, menâsik; Muvatta’, hac; Ahmed b. Hanbel, 1, 17, 26, 34-36, 53-54.
Hz. Ömer, “tayda da veremezsin zarar da demekle “Allah’ın izni olmazsa zarar ve fayda veremezsin” demek istemiştir. “Öpülmekle dünyada bir fayda veremezsin” demek istemiş de olabilir. Fakat Hacer-i Esved’in âhirette kendisini selamlayanlara Allah’ın izniyle fayda vereceği kesin delillerle sabittir. İbn Abbas’tan rivayet edildiğine göre, Resûlullah (S.A.V.) şöyle buyurmuştur: “Kıyâmet gününde Hacer-i Esved, iki gören gözü ve konuşan bir dili olduğu halde getirilecek ve kendisini İslama uygun olarak selamlayanların lehine şahitlik edecektir.[el-Fethu’rrabbânî, XII, 25; Hâkim, el-Müstedrek, I, 457; İbn mâce menâsik; Tirmizî, hac; Heysemî, Mecmeu’z-zevâid, 111, 242.]
Durum böyleyken Hz. Ömer’in bu sözü söylemesine sebep, müslümanların putperestlik devrinden yeni kurtulmuş olmalarıdır.
Hz. Ömer şayet Hacer-i Esved’i öperse câhillerin bu işin eski hâl üzere devam ettiği zannına kapılmalarından korkmuş ve istilâmdan maksadın yalnız Allah’ı tazim ve Nebi emrine itaat olduğunu, istifamın câhiliyet devrindeki putperestlik olmadığını anlatmak istemiştir. Çünkü câhiliyye devrinde araplar putların insanı Allah’a yaklaştırdığına inanırlardı. Resul-i Ekrem’in Hacer-i esved’i öpmesini İbn Ömer şöyle anlatır: “Resûlullah (S.A.V.) Hacer-i Esved’in yanına vardı sonra dudaklarını üzerine koyup uzun süre ağladı. Sonra başını çevirince bir de ne görsün Hz. Ömer! Bunun üzerine:
“Ey Ömer, işte burada gözyaşı dökülür” buyurdu.[İbn Mâce, menâsik; Hâkim, el-Miistedrek, I, 454.] Ancak Mecmeu’z-zevâid’de açıklandığına göre bu İbn Mâce hadisinin senedinde Muhammed b. Avn vardır. Bu râvî, Ebû Hatim gibi hadis âlimlerince zayıf kabul edilmektedir. Fakat Hâkim bu hadisi sahih senedle rivayet etmiştir.