Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

FİTEN BAHSİ

DEVAM: 1. Fitneler Ve Belirtileri

Ebû Davûd dedi ki: Bana İbn. Vehb’den haber verildi; dedi ki: Bize Cerir b. Hâzim, Ubeydullah b. Ömer’den haber verdi. O Nâfi’den, Nâfî’de îbn Ömer’den, Rasûlullah (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu rivayet etti. “Yakın bir zamanda Müslümanlar Medine’de muhasara edilecekler, öyle ki en uzak sınır karakolları, selâh olacak”

İzah:

Avnü’l Ma’bud’da, hadiste mechûl bir şahsın bulundugu, çünkü Ebû Davud’a hadîsi haber veren şahsın belirtilmediği ifâde edilmektedir.

Bezlü’l Mechûd’da bu sözler müstakil bir hadîs olarak ele alınmamış:, bir önceki hadîs içerisinde verilmiştir.

Hadîsten anladığımıza göre, Müslümanlar, bir gün düşman tarafından sıkıştırılacak ve Medine-i Münevvere ile selâh denilen yer arasında muhasara edileceklerdir.

Hadis-i şerifte, işaret edilen günde Medine’ye en uzaktaki sınır kara­kolunun Selah olacağı ifade buyurulmuştur. Sınır karakolu diye terceme ettiğimiz “Mesâlih “kelimesi, ” Mesleha” kelimesinin çoğuludur. Bu kelime aslında silâh deposu mânâsındadır. Ancak, sınır ka-rakollarmdaki insanlar düşmanın ani bir hücumuna karşı pür silâh olduk­ları için bu isimle tabir edilmiştir.

İbnü’l Esîr, en-Nihâye adındaki eserinde, bu kelimeyi “Sınırları düş­mandan koruyan topluluktur. Onlar, silahlı oldukları veya silâh deposun­da eğleştikleri için Mesleha denilmiştir. O, gözetlenen karakol gibidir. Orada düşmanın ani hücumunu gözetleyen insanlar vardır.” diye açıkla­mıştır.

Selah: Hayber yakınından bir yerin adıdır, Hayber ile Medine arası­na düşer. Bu kelimeyi Sülah şeklinde okuyanlar da vardır.

Aliyyü’l Kârî, Müslümanların son karakol noktasının, Medine’ye ya­kın bir mesafede olan Selah’ta oluşu, kâfirlerin sıkıştırmasının şiddetine ve müslümanları kuşatmalarının fazlalığına delâlet ettiğini söyler.