Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SAVM BAHSİ
14. Bir Kişinin Ramazan Hilalini Gördüğüne Şahitlik Etmesi
İbn Abbas (r.a)’dan; demiştir ki: Bir bedevi Rasûlullah (s.a.v.)’e gelip; Ben hilâl’i -Hasen rivayetinde; yani “Ramazan hilâl’ini” der gördüm, dedi.
Bunun üzerine Rasûlullah -(s.a.v.); “Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik eder misin?” dedi. Adam; Evet, dedi.
Rasûlullah (s.a.v.); “Muhammed’in, Allah’ın Rasûlu olduğuna şahitlik eder misin?” dedi. Adam; Evet, diye cevap verdi. Hz. Peygamber; “Yâ Bilal, halk’a ilan et, yarın oruç tutsunlar”, buyurdu.
İzah:
Nesâî, siyam; Tirmizî, savm; İbn Mâce, siyam; Darekutnî, Sünen, II, 158; Hakim, miistedrek, I, 424; Bey ha kî, es-Sünenü’l-kübrâ, IV, 211.
Hadis-i şerif, bir kişinin şahitliği ile ramazan ayının girdiğine hükmedileceğim gösterir.Bu meselenin tafsilatlı izahı babın son hadisinin şerhinde gelecektir. Yalnız burada Hz. Peygam-ber’in adama önce Allah’a daha sonra da kendisinin Peygamberliğine inancının olup olmadığını sorması üzerinde duracağız.
Hz. Peygamber’in halka orucu ilan etmeden önce bunları sorması, hilâli gördüğüne şehâdette bulunanın, müslüman olmasının şart olduğunu gösterir. Yani gayr-i müslimin hilal konusundaki şahitliği muteber değildir.
Rasûlallah’ın adamın âdâlet yönünü araştırmaması, hilali gördüğünü iddia eden adalet şartının aranmasını gerektirmez. Çünkü hadisin zahiri, adamın o esnada müslüman olduğunu, gösterir. Müslümanlığı da önceki günahlarının tümünü siler. Dolayısıyla adamın kelime-i şehâdette bulunması, onun adaletine delildir. Şayet adamın daha önceden müslüman olduğu kabul edilirse o zaman söylenecek şey, tüm sahâbîlerin âdil olduktandır. Yani hilâli gördüğüne şahitlik yapanın âdil olması şarttır. Adaletin birçok tarifi yapılmıştır. En meşhuru ise; “Hasenatı seyyiâtından fazla olan âdildir” tarifidir.