Sahih-i Buhari – 12. FECİR’DEN SONRA EZAN OKUMAK

12. FECİR’DEN SONRA EZAN OKUMAK

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال: أخبرتني حفصة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا إعتكف المؤذن للصبح، وبدا الصبح، صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة .

[ 618 ] Abdullah bin Ömer (r.a.)’den şöyle nakledilmiştir: “Hafsa’nın bana bildirdi­ğine göre gün ağarmaya başladığı sırada müezzin sabah ezanını okumak için hazırlanınca, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem sabah namazının farzından önce iki kısa rekat sünnet kılardı.

[ 619 ] Aişe (r.anha)’dan şöyle nakledilmiştir: “Allah Resulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem sabah namazı vaktinde ezan ile kamet arasında iki kısa rek’at namaz kılardı.

حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن عبيد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم ).

[ 620 ] Abdullah bin Ömer (r.a.) Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle buyurduğunu nakletmiştir: Bilal gece ezan okur, O vakit yiyip için. İbn-i Ümmi Mektum ezan okuyunca ise yemeye içmeye son verin.”

AÇIKLAMA:

(sabah ezanını okumak için hazırlanınca) İbn Battal ve diğerleri bu ifadeyi şu şekilde izah etmiştir: إعتكف المؤذن ibaresi, vaktin başlangıcında ezan okumak için müezzin yukarı çıkmaya hazır oldu, yani fecrin doğuşunu gözler oldu manasına gelir. Ancak onun bu izahı eleştirilmiştir. Zira bu manadan, Nebi s.a.v.’in ancak müezzin bu şekilde davraninca namaz kıldığı anlaşılır. Çünkü şart, bunu gerektirmektedir. Oysa hakikat böyle değildir. Nebi s.a.v. her zaman sabah namazının sünnetini kılmaya de­vam etmiştir. Gerçek şu ki, … fiilinin muharref halidir. Nitekim İmam Buharı, “Öğle Namazından Sonra İki Rekat Kılmak” başlığı altında Eyyub kanalıyla Nâfi’den “Ezan okunup fecir doğunca…” şeklinde nakletmiştir.