Sahih-i Buhari – DEVAM: 33. Kişinin Saçını Yıkamak İçin Kullandığı Su

DEVAM: 33. Kişinin Saçını Yıkamak İçin Kullandığı Su

[ 174 ] Hamza İbn Abdullah, babasının (ibn-i Ömer’in) şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında köpekler işerdi, mescide girer çıkardı da bundan dolayı (mescidi yıkamak için) hiç su serpmezlerdi.

AÇIKLAMA:

Münzirî şöyle demiştir: Bu şu anlama gelir; köpekler mescit dışında kendile­rine ait yerlere işerdi, sonra da mescidin içine girer çıkardı. Çünkü o devirde mescidin kapısı yoktu. Köpeklerin mescidi işeme yeri olarak kullanmalarına as­habın müsaade etmiş olmaları düşünülemez.

Münzirî’nin bu görüşüne şu şekilde itiraz edilmiştir: Köpeğin sidiğinin de tıp­kı kedi gibi temiz olduğu kabul edilirse bunu yapmış olmaları uzak görülemez.

Bu konuda doğruya en yakın olan şudur: Bu, aslolanm mübahlık olduğu ilk devirlerdedir. Sonradan mescitleri şereflendirme ve temiz tutma emri söz konusu olmuş ve mescitlere kapı yapılmıştır.

173 – حدثنت حفص بن عمر قال: حدثنا شعبة، عن ابن أبي السفر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال :

سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل، وإذا أكلا فلا تأكل، فإنما أمسكه على نفسه). قلت: أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر؟ قال: (فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر ).

[ 175 ] Adiy İbn Hatim r.a. şöyle demiştir: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’e soru sordum o da bana şöyle cevap verdi: (Av için) eğitilmiş köpeğini ava gönderirsen ve köpek avı öldürürse o avı ye. Şayet köpek o avdan yerse sen yeme, çünkü (bu durumda) köpek, avı kendisi için tutmuştur”.

Ben şöyle dedim: “Ben köpeğimi gönderdiğimde yanında başka bir köpek daha bulursam (ne yapayım)?”

Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem): O avı yeme. Çünkü sen yalnızca kendi köpeğin için (onu gönderirken) besmele çektin, başka bir köpek için besmele çekmedin.

AÇIKLAMA:

Adiy, Hz. Peygamber’e av köpeklerinin hükmünü sormuştur.

Buhâri’nin bu hadise burada yer vermesinin sebebi, köpeğin artığının temiz olduğu şeklindeki kendi görüşünü delillendirmektir. Hadisin konu başlığına uyumu, konu başlığında “köpeğin artığından” bahsedilmiş olmasıdır.

Nebi s.a.v. köpeğin avladığı hayvanı yemeye izin vermiş ve bunu köpeğin ağzının değdiği yeri yıkama şartı ile sınırlamamıştır. Buhârî işte bunu delil olarak getirmektedir.