Sahih-i Buhari – 62- Ayın Sonundan Oruç Tutmak

62- Ayın Sonundan Oruç Tutmak

62- Ayın Sonundan Oruç Tutmak

حدثنا الصلت بن محمد: حدثنا مهدي، عن غيلان. وحدثنا أبو النعمان: حدثنا مهدي بن ميمون: حدثنا غيلان بن جرير، عن مطرف، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه – سأله، أو – سأل رجلا، وعمران يسمع، فقال: (يا أبا فلان، أما صمت سرر هذا الشهر). قال: أظنه قال: يعني رمضان، قال الرجل: لا يا رسول الله، قال: (فإذا أفطرت فصم يومين). لم يقل الصلت: أظنه يعني رمضان .

قال أبو عبد الله: وقال ثابت، عن مطرف، عم عمران، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من سرر شعبان ).

[ 1983 ] İmran İbn Husayn r.a. şöyle demiştir: Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem Imran’a (yahut da İmran dinler iken bir adama) şunu sordu: “Ey falan! Bu ayın sonunda oruç tutmadın mı?”.

(İmran dedi ki): Hz. Nebi’in “Ramazan ayı” dediğini zannediyorum. Soru sorulan adam: “Hayır Ey Allah’ın Resulü” dedi.

Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem): “Öyleyse iftar edince iki gün oruç tut” buyurdu. (Hadisi rivayet eden Salt “Ramazan ay’ı dediğini zannediyorum” ifadesini rivayet etmemiştir).

Sabit, Mutarrıf aracılığıyla İmran’dan, o da Hz. Nebi’den “Şaban ayının sonunda oruç tutmadın mı?” İfadesini rivayet etmiştir.

AÇIKLAMA:

Zeyn İbnü’l-Müneyyir şöyle demiştir: Hadiste Şaban ayı kastedildiği halde Buhari konu başlığında “ay” kelimesini mutlak olarak zikrederek bunun Şaban ayına özgü olmadığına işaret etmek istemiştir. Hadisten, mükellefin adet edin­mesi için her ayın sonunda oruç tutmanın mendup olduğu anlaşılmaktadır. Hz. Nebi’in, Ramazan ayından bir ya da iki gün önce oruç tutmayı yasakla­ması bununla çelişmez. Çünkü o hadiste Hz. Nebi şöyle buyurmuştur: “Ancak bir kimsenin oruç tutmak adeti ise o kişi tutsun”.

Buhari ve alimlerin çoğunluğu hadisin Arapçasında yer alan “serer/j^” keli­mesinin ayın sonu olduğu görüşünü benimsemiştir. Ebu Davud bunun, “ayın ortası” anlamına geldiği görüşünü rivayet eder. Bazıları da o görüşü tercih etmiş­tir.

Hadis, nafile orucu kaza etmenin meşru olduğunu göstermektedir. Bundan, yasaklayanların aksine farz orucunun öncelikle kaza edilmesi gerektiği sonucunu çıkarırız.

Check Also

Sahih-i Buhari – DEVAM: 3. ZİRAAT AMACIYLA KÖPEK BULUNDURMA

DEVAM: 3. ZİRAAT AMACIYLA KÖPEK BULUNDURMA