İbn Hibban – 5

Sahih İbn Hibban HADLER Bab: Zina İftirasının Şer’i Cezası Kişinin Karısına Zina İftirasında Bulunması Halinde Dört Şahidinin Olmaması veya Lanedeşmekten Kaçınması Halinde Kendisine Had Uygulanması Hakkında 4451- Enes b. Malik der ki: islam’da gerçekleşen ilk lian hadisesi şöyle oldu: Hilal b. Umeyye, Şerık b. es-Sehma’nın karısıyla zina ettiğini iddia etti. Olayı Hz. Peygamber’e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aksettirince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: “Ey Hilal! Ya bu konuda dört şahit getirirsin ya da sana iftira cezasını uygularım” karşılığını verdi. Hilal: “Ey Allah’ın Resulü! Yemin olsun ki Allah benim doğru söylediğimi biliyor ve sana, beni iftira cezasından kurtaracak bir şey indirecektir” dedi. Çok geçmedi lian hakkındaki şu ayetler nazil oldu: “Eşlerine zina isnadında bulunup da kendilerinden başka şahitleri olmayanlara gelince, onların her birinin şahitliği, kendisinin doğru söyleyenlerden olduğuna dair dört defa Allah adına yemin ederek şahitlik etmesi, beşinci defa da, eğer yalan söyleyenlerden ise Allah’ın lanetinin kendi üzerine olmasını dilemesidir.” (Nur 6-9) Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hilal’i yanına çağırttı ve: “Allah’a şahadet ederim ki sen zina suçlamasında bulunduğun konuda doğru sözlülerden birisin” buyurdu. Hilal geldiğinde dört defa doğru söylediğine dair şahadette bulundu. Beşincisinde de: “Eğer zina suçlamasında bulunduğum yalancılardan isem Allah’ın laneti üzerime olsun” dedi. Sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) karısını çağırdı ve: “Kalk ve onun seni zina ile suçladığında yalancılardan olduğuna dair Allah’ı şahit tut” buyurdu. Kadın bu şekilde dört şahadet getirdi. Daha sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), beşincisinde kadına: “Seni zina ile suçladığında doğru sözlülerden ise Allah’ın gazabı senin üzerine olsun” buyurdu. Dördüncü ya da beşinci şahadette kadın bir süre sustu ki o zaman kadının bunu itiraf edeceği sanıldı. Ancak kadın “Kavmimi bugünden sonra rezil edemem” deyip (suçsuzluk) iddiasını sürdürdü. Sonrasında Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ikisinin arasını ayırıp: “Doğacak çocuğa dikkat edin. Şayet kıvırcık saçlı ve ince bacaklı çocuk doğurursa o, Şerik b. es-Sehma’nındır. Beyaz tenli ve bozuk gözlü biri olarak doğarsa çocuk, Hilal b. Umeyye’nin demektir” buyurdu. Kadın kara kaşlı, kıvırcık saçlı ve ince bacaklı bir çocuk doğurunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ”Eğer Yüce Allah’ın (lian hakkındaki) hükmü infaz edilmemiş olsaydı, bu ikisine farklı bir şekilde davranırdım” buyurdu. [Tahric:] Elbani: İsnadı sahihtir; Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 3/142; Müslim 1496; Nesai 6/172. Bab: Tazir Cezaları