Beyhaki Marifet – 6

Misvak 570- Ebu Hureyre’nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “Ümmetime ağır gelmeyeceğini bilseydim yatsı namaz’ın geciktirmelerini ve her namaz öncesinde misvak kullanmalarını emrederdim.” Müslim, Sahih’de Kuteybe ve başkası kanalıyla Süfyan’dan rivayet etmiştir. (— Müslim, taharet (578). 571- Harmele’nin kitabında Şafii irad etmiştir: Ebu Hureyre’nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): “Ümmetime -veya: insanlaraağır gelmeyeceğini bilseydim misvak kullanmalarını emrederdim” buyurmuştur. Ebu Abdillah bunu rivayet ederken sonunda: “Yani her namaz öncesinde” açıklamasinı yapmıştır. Buhari, Sahih’de Abdullah b. Yusuf kanalıyla Malik’ten rivayet etmiş, rivayetinde: “Her namaz öncesi” lafzInı da kullanmıştır. (— Malik, taharet (114). 572- Bunun akabinde Şafii, Malik kanalıyla tahric etmiştir: Ebu Hureyre’nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): “Ummetime ağır gelmeyeceğini bilseydim her abdestle birlikte misvak kullanmalarını da emrederdim” buyurmuştur. (— Malik, Muvatta (1/66). Müsned’de bu şekilde hadisi merfu olarak buldum. 573- Ebu Abdillah es-Saffar ise bunu İsmail’den mevkuf olarak rivayet etmiştir. Ka’nebi’den mahfuz olanı da mevkuf olan rivayettir. 574- Sünen’de ise bu hadis İsmail b. Ebi Uveys ve Ravh b. Ubade kanalıyla Malik’ten merfü olarak bize rivayet olundu. (— Beyhaki, es-Sünenü’l-kübra (1/35). 575- Muhammed b. İshak b. Huzeyme de bunu” Ali b. Ma’bed – Ravh Malik” kanalıyla merfu olarak rivayet etmiş ve: “Bu hadis Muvatta’da merfu değildir” demiştir. 576- Şafii ve Bişr b. Ömer ez-Zehravı de bunu Malik’ten Ravh’ın rivayeti gibi merfü olarak rivayet etmişlerdir. 577- Ebu İshak İbrahım b. Abdillah el-lsbehanı: “Muhammed b. İshak b. Huzeyme bize şöyle bildirdi” der ve onun rivayeti ile rivayet hakkında” sözünü zikreder. 578- Başka bir kanalla Ravh b. Ubade hadisi merfü olarak rivayet etmiştir. 579- Abdurrahman b. Mehdı de Malik’ten bu hadisi merfu olarak rivayeet etmiştir. 580-581- Muhammed b. İshak başka bir rivayette şöyle der: “Gördüğümüz kadarıyla Malik bazen bir hadisi merfu olarak rivayet ederdi. Tereddüt ettiği zamanlarda da onu mevkuf olarak zikrederdi.” Şafii de bu konuda şöyle demiştir: “Malik ref’ konusunda tereddüt ettiği zaman hadisi mevküf kılardı. Diğerleri böylesi bir durumda hadisi merfu kllarlardı.” (— İbn Ebi Hatim, Adabu’ş-Şaii ve menakibuhu (s. 200-201) 582- Hz. Aişe’nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): “Misvak kullanmak ağzı temizler ve Rabbin rızasına vesile olur” buyurmuştur. (— Şafii, Müsned (s. 5), Beyhaki, es-Sünenü’l-kübra (1/34), Nesai (1/10) ve Ahmed, Müsned (6/47, 6: 124,146,238). 583- Beyhaki der ki: Bu hadisi Muhammed b. İshak b. Huzeyme Muhtasaru’s-Sahih’de Ubeyd b. Umeyr kanalıyla Aişe’den rivayet etmiştir. İbn Ebi Atık ise Abdullah b. Muhammed b. Abdirrahman b. Ebi Bekr es-Sıddık’tır. Muhammed de Ebu Atık olarak künyeleniL Abdurrahman b. Abdillah b. Ebi Atık bunu bazen babası kanalıyla Aişe’den, bazen de Kasım b. Muhammed kanalıyla Aişe’den rivayet etmiştir. 584- Huzeyfe der ki: “Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece vakti (namaz için) uyandığında ağzını misvaklardı.” Buhari ve Müslim, Sahih’de Cerır’den rivayet etmişlerdir. (— Buhari, taharet (245) ve Müslim, taharet (582). Sünen Harmele’de Şafii bunu Süfyan kanalıyla Mansur’dan aktarmıştır. Abdestte Niyet