Beyhaki Marifet – 4

Talak ve Ric’atte Şahitlik 19837- Şafii der ki: Yüce Allah şöyle buyurur: “Kadınların iddet süreleri biteceğinde, onları ya uygun bir şekilde alıkoyun, ya da onlardan ayrılın; içinizden de iki adil şahit getirin.”[1 Talak, 2] 19838- Yüce Allah talakta ve ric’atte iki şahit bulundurmayı emretmiştir. 19839- Bu da talak ve ric’atte iki şahit olmasının yeterli olduğunu gösterir. 19840- Şafii sözlerine şöyle devam etti: “Görünen o ki bu iki şahidin erkek olması şart değildir. İlim ehlinden öğrendiklerim de kişinin şahit olmadan boşamasının geçerli olduğunu, şahit tutmanın farz değil, ihtiyari olduğunu göstermektedir. “ 19841- Hasan’ın bildirdiğine göre bir adam İmran b. Husayn’a gelerek: “Hanımımı şahit tutmadan boşadım, sonra şahit tutmadan geri döndürdüm” deyince, İmran b. Husayn: “İddeti gözetmeden boşadın, sünneti de gözetmeden geri döndürdün. Onu boşarken de, geri döndürürken de şahid tut” karşılığını verdi.(— Taberani, el-Kebir (18/130- 131), Ebu Davud (2186) ve İbn Mace (202S). 19842- İbn Sırın bunu İmran’dan: “Şimdi şahit tut” ibaresiyle rivayet etmiştir. 19843- İmran’ın: “Şimdi şahit tut” demesi, boşadıktan ve geri döndürdükten sonra şahit tutmanın caiz olduğunu gösterir. Borç Alırken Şahit Bulundurmak