bn Mace – Hadis 1413

SÜNEN İBN-İ MACE KİTABU İKAMETİ’S-SALAT <<1413>> ((198)) باب ما جاء في الصلاة في المسجد الجامع 198- CUM’A NAMAZI KILINAN MESCİDLlE NAMAZ KILMA (NIN FAZİLETİ) HAKKINDA GELEN HADİS BABI

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ. حَدَّثَنَا أبو الخطاب الدمشقي. حَدَّثَنَا رزيق أبو عَبْد اللّه الألهاني، عَن أَنَس بْن مَالِك؛ قال:

– قال رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ ((صلاة الرجل في بيته بصلاة، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة، وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة صلاة. وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة. وصلاته في مسجدي بخمسين ألف صلاة. وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة)).

فِي الزَوائِد: إسناده ضعيف. لأن أبا الخطاب الدمشقي لا يعرف حاله. وزريق فيه مقال. حكى عَن أبي زرعة أنه قال: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وفي الضعفاء، وقال: ينفرد بالأشياء. لا يشبه حديث الأثبات. لا يجوز الحتجاج به إلا عند الوفاق.

Enes bin Malik (r.a.)’den rivayet edildiğine göre: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu demiştir: «Adam’ın kendi evinde kıldığı namaz, bir namaz olarak hesaplanır. Kabileler (mahalleller) mescidinde kıldığı namaz yirmibeş namaz’a bedeldir. İçinde Cum’a namazı kılınan mescidde kıldığı namaz beşyüz namaz’a bedeldir. Mescid-i Aksa da kıldığı namaz elli bin namaz’a denk olur. Mescid-i Haram da kıldığı namaz yüz bin namaz’a tekabul eder.» Nbt: Zevaid’de şöyle denilmiştir. Bunun senedi zayıftır. Çünkü Ebu’l-Hattab-i Dimeşki’nin hali bilinmiyor. Züreyk aleyhinde konuşulmuştur. Ebu Zür’a’dan hikaye edildiğine göre kendisi: Züreyk’in rivayetinde bir beis yok, demiştir. İbn-i Hibban da onu hem sikalar hem de zayıflar arasında zikrederek: Tek başına bazı şeyler rivayet eder. Sikaların hadislerine benzemezler. Sika zatların hadislerine uygun olmadıkça onun rivayetiyle delil gösterilmez, demıştir. AÇIKLAMA:Bu hadis Zevaid türündendir. Buna göre Cuma namazı kılınmayan mescidlerde kılınan farz namaz evde kılınan namazdan yirmibeş derece üstündür. Cuma namazı kılınan camilerde kılınan bir farz namaz evde kılınan farz namazdan beşyüz derece üstündür. Varid olan sahih hadislere göre Cuma namazı kılınan camiler ile kılınmayan mescidler arasında bir fark kaydı olmaksızın buralarda kılınan bir farz namaz evde kılınan namazdan yirmibeş derece üstündür. EI-Menhel yazarı; Bu hadis ile diğer hadislerin arasını bulmak şöyle demekle mümkündür. Cemaatla kılınan bir farzın tek başına kılınan namazdan yirmibeş derece üstünlüğüne dair hadisler, ilk zamanlara ait idi. Sonra, Cuma namazı kılınan meseidIerdeki namazın sevabı beşyüz dereceye çıkarıldı. Mescid-i Aksa ve Mescid-i Nebevi’de kılınan namazın sevabı hakkında da aynı şekilde uzlaştırıcı yorum yapılabilir, diyerek bunu açıklar. Her ibadetin en az on kat arttırıldığına dair hadisin hükmü umumidir. Evde kılınan namaz da bunun hükmüne dahildir. Namazların farklı dereceleri bu hadiste ifade edilirken mezkur hadis hükmü mahfuz tutulmakla beraber belirtilmemiştir. SONRAKİ

Check Also

İbn Mace – Hadis 0421

← İbn Mace - Hadis 0059İbn Mace – Hadis 0421SÜNEN İBN-İ MACE TAHARE <<421>> ((48)) …

Nesai Kübra – 1413

← 1946Nesai Kübra – 1413489 →
Yasak ücretler

NESAİ SÜNEN-İ KÜBRA KİTABU’L-MUZAREA <<1413>> 5- Yasak ücretler

قرئ على أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي حدثكم شعيب بن يوسف ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد وقال محمد في حديثه سمعت السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم شر الكسب ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام خالفه حاتم بن إسماعيل

[-:4663:-]Rati b. Hadic’in bildirdiğine göre Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “En kötü kazanç, köpek satarak, fahişelik yaparak ve hacamatçılık yaparak elde edilen kazançtır” buyurdu. Daha sonra 4664, 4666, 4667’de tekrar gelecek. – Mücteba: 7/190; Tuhfe: 3555 Diğer tahric: Müslim 1568 (40, 41), Ebu Davud (3421), Tirmizi (1275), Ahmed, Müsned (15812), İbn Hibban (5152).

حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام رواه يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن رافع

[-:4664:-]Saib b. Yezid, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in: “En kötü kazanç, fahişelik yaparak, köpek satarak ve hacamatçılık yaparak elde edilen kazançtır” buyurduğunu nakletmiştir. Tuhfe: 3804

حدثنا الحسين بن حريث أنا الفضل بن موسى عن جعيد بن عبد الرحمن عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شر الكسب كسب الحجام وثمن الكلب ومهر البغي خالفه عبد الرحمن بن عبد الله

[-:4665:-]Rafi b. Hadic’in naklettiğine göre Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “En kötü kazanç, hacamat yapanın, köpek satanın ve fahişenin zina yaparak elde ettiği kazançtır” buyurdu. Tuhfe: 3555 Diğer tahric: Müslim 1568 (40, 41), Ebu Davud (3421), Tirmizi (1275), Ahmed, Müsned (15812), İbn Hibban (5152).

حدثنا علي بن المنذر الكوفي عن بن فضيل ثنا محمد بن إسحاق ومحمد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عبد الله سمعت السائب بن يزيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحت ثلاث مهر البغي وكسب الحجام وثمن الكلب خالفه عبد الرحمن بن مغراء

[-:4666:-]Rafi b. Hadic’in naklettiğine göre Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Üç kazanç haramdır: Fahişelerin zinadan elde ettiği, hacamatçının elde ettiği ve köpek satanın elde ettiği kazanç.” buyurdu. Tuhfe: 3797 Diğer tahric: Müslim 1568 (40, 41), Ebu Davud (3421), Tirmizi (1275), Ahmed, Müsned (15812), İbn Hibban (5152).

ثنا محمد بن عبد الله القطان ثنا عبد الرحمن بن مغراء ثنا محمد وهو بن إسحاق عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله عن إبراهيم بن عبد الله عن السائب بن يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحت ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام قال أبو عبد الرحمن ويشبه أن يكون بن فضيل نسب عبد الرحمن إلى جده رواه يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج

[-:4667:-]Saib b. Yezid Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in: “Köpekten elde edilen kazanç, fahişenin kazancı ve hacamatçının kazancı haram olan kazançlardandır” buyurduğunu nakleder. Nesai der ki: İbn Fudayl’ın, Abdurrahmin’a İbn Meğra demesinin sebebi, dedesinin adının Meğra olmasıdır. Tuhfe: 3793 Diğer tahric: Müslim 1568 (40, 41), Ebu Davud (3421), Tirmizi (1275), Ahmed, Müsned (15812), İbn Hibban (5152).

ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى يعني بن حمزة حدثني الأوزاعي عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث خالفهما هشام بن أبي عبيد الله

[-:4668:-]Rafi b. Hadic’in bildirdiğine göre Allah’ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) : “Hacamatçının kazancı pistir, fahişenin kazancı pistir. Köpek satışından elde edilen kazanç pistir” buyurdu. Tuhfe: 3555 Diğer tahric: Müslim 1568 (40, 41), Ebu Davud (3421), Tirmizi (1275), Ahmed, Müsned (15812), İbn Hibban (5152).

حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أن السائب بن يزيد حدثه أن رافع بن خديج حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث ومحمد بن يوسف قد روى عنه أيضا مالك بن أنس وابن جريج

[-:4669:-]Rafi b. Hadic, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’in: “Hacamatçının kazancı pistir, fahişenin kazancı pistir. Köpek satışından elde edilen kazanç pistir” buyurduğunu nakleder. Tuhfe: 3555 Diğer tahric: Müslim 1568 (40, 41), Ebu Davud (3421), Tirmizi (1275), Ahmed, Müsned (15812), İbn Hibban (5152).

أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال أمر عمر بن الخطاب أبي كعب وتميما الداري أن يقوموا للناس بإحدى عشرة ركعة

[-:4670:-]Saib b. Yezid der ki: Ömer b. el-Hattab, Ubey b. Ka’b ve Temim ed-Dari’ye, halka (sekiz rekat teravih üç rekat vitir olmak üzere) on bir rekat namaz kıldırmalarını emretti. Tuhfe: 10444 Hadisi Kütüb-i Sitte sahiplerinden sadece Nesai rivayet etmiştir.

حدثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا خالد يعني بن الحارث ثنا بن جريج عن محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار قال دخلت على أم سلمة فحدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم

[-:4671:-]Süleyman b. Yesar bildiriyor: Ümmü Seleme’nin yanına girdiğimde bana: “Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ihtilam olmadan cünüp olarak sabahlardı” dedi. Süleyman, bu hadisle birlikte, Ümmü Seleme’nin, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’i pişmiş bir butu yedikten sonra abdest almadan kalkıp namaz kıldığını söylediğini aktardı. Mücteba: 1/108; Tuhfe: 18160 Daha önce, 186’da aynı senet ve metinle geçmişti.

حدثنا محمد بن إسماعيل بن علية وإبراهيم بن الحسين قالا ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني محمد بن يوسف أن عطاء بن يسار أخبره أن أم سلمة أخبرته أنها قربت للنبي صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ خالفه زيد بن أسلم

[-:4672:-]Ata b. Yesar der ki: Ümmü Seleme bana, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’e pişmiş but ikram ettiğini ve Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ondan yedikten sonra abdest almadan namaz kılmak için kalktığını söyledi. Tuhfe: 18200 Diğer tahric: Tirmizi (1829), Ahmed, Müsned (6622).

حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ولم يتوضأ

[-:4673:-]ibn Abbas, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bir koyunun (pişmiş olan) omzunu yediğini ve (bundan dolayı) abdest almadığını nakletmiştir. Tuhfe: 5979 Diğer tahric: Buhari (207), Müslim (354), Ebu Davud (187), Ahmed, Müsned (1988), İbn Hibban (1142, 1143,1144). Tahrici için 187’ye bakın.

← 1946Nesai Kübra – 1413489 →

Check Also

Nesai Kübra – 2673

"Şeytan Sizi Fakirlikle Korkutur ... " (Bakara 268)

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir